Любопытное событие: в Белгороде появился художник, пишущий картины на духовные темы. Зовут - Евгений Кондрашов, возраст - 35 лет. Картины Кондрашова, по отзывам, производят на зрителя настолько сильное и яркое впечатление необычностью художественных образов и палитры, словно отвергающей "земные" краски, что о духовном содержании его творчества начинаешь задумываться, только сделав по выставке один-два круга.

    Эпиграфом к творчеству Е.Кондрашова можно было бы взять слова, сказанные одним современным богословом о своих духовных поисках: "Я не шел столь обычным сегодня путем - от йоги к Евангелию, от оккультизма к Церкви". Сравнивая нынешнюю выставку Евгения Кондрашова с его же экспозицией двухлетней давности, сразу же отмечаешь появившиеся в его творчестве новые мотивы. Библейская символика наличествовала в картинах Кондрашова и раньше, особенно часто - мистическая Дверь, возникающая на пути человека посреди зеленеющего мира полей и лесов (как образ самого Спасителя, сказавшего: "Аз есмь дверь, входящий ею спасется...") Попадались на картинах и седобородые старцы-паломники, отправившиеся в мир с проповедью Истины. А самые любимые персонажи художника - ангелы. Летающие на розовой заре над каменными "джунглями" Нью-Йорка; играющие на свирели в горах Тибета; с чемоданчиком в руках поджидающие кого-то на перекрестке земных дорог...

    Сегодня отвлеченно "христианские" образы в творчестве Е. Кондрашова стали явственно православными: крестные ходы, купола русских церквей... На выставке (проходившей в детской художественной школе) есть произведение, в памяти каждого православного христианина воскрешающее наказ Спасителя: "Смотрите, бодрствуйте и молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время". На черном фоне звездной Вселенной два ангела раскачивают огромные песочные часы, в верхней части которых "уместилась" лужайка с мирно почивающим человеком. Он спит и не видит, как вся его жизнь тихо, песочком, сыплется в геенское пламя. Ну чем не миссионерский плакат?

    Однако, не все, представленное на выставке автором, согласуется с христианским учением. Зритель может легко увлечься, например, звучащей в его творчестве языческой, индуистской идеей "множественности миров", "призрачности бытия". Но не стоит думать, что мирно "уживающиеся" на выставке христианство и оккультизм точно так же могут быть совместимы в душе верующего человека!

    Эти идеи - фактически отрицают православное учение о спасении, о сотворении Создателем единственного мира. Если мир - только "иллюзия", то искупительная жертва Христа делается как бы "ненужной"! А существование "параллельных" нашему миров - не повод ли подвергнуть ревизии Книгу Бытия? Такие мысли на руку только врагу нашего спасения, повсюду расставляющему свои сети, роль которых иногда могут сыграть и талантливая живопись, и театр, и литература... Принимая сердцем с виду невинные, "чисто художественные" идеи, мы можем, сами того не заметив, предать Спасителя нашего...

    По одним картинам трудно судить о религиозном мировоззрении художника. Евгений, по отзывам, посещает православную Церковь, слывет отшельником и избегает общения с журналистами и поклонниками своего таланта... Но пришел ли он уже к истинной вере? Или нынешнее его увлечение православной символикой (чуть не в каждой второй картине мы видим православный храм) - дань модному ныне экуменизму, не делающему различий между восточным оккультизмом и Богом данной Истиной? Хочется надеяться, что не случайна в творчестве Евгения картина с крестным ходом, на которой, спотыкаясь и увязая в снегу, люди идут за светящей им Вифлеемской звездой, не обращая внимания на картонные, на веревочках свешивающиеся с небес, многочисленные лже-звезды...

    Во всяком случае, отдавая дань необычному таланту художника, наверное, невредно поразмышлять на тему: какого рода "духовность" может нести та или иная картина? "Не всякому духу верьте, но испытывайте, от Бога ли он" (1Ин.4:1), - предупреждает святой апостол Иоанн Богослов.